Kde: Filozofická fakulta, nám. Jana Palacha 2, místnost č. 201

Organizátoři: Univerzita Karlova v Praze, Filozofická fakulta / CEFRES

Jazyk: francouzština

À partir de figures légendaires devenues célèbres pour leurs tribulations avec le diable, les deux conférences proposent une réflexion sur le rôle de l’altérité dans la construction du sujet. Il s’agira de souligner l’opposition entre celui qui met tous ses efforts à arracher son âme à l’emprise de Satan et celui qui se plaît à jouer avec son démon dans l’espoir de connaître la peur. En replaçant ces légendes dans les divers héritages culturels qu’elles véhiculent, sans s’interdire quelques échappées vers des réécritures postmédiévales, on interrogera l’évolution des croyances qui s’y rattachent : du diable terroriste au démon impuissant.

Robert le Diable ou le refus de l’hérédité diabolique

Après un rapide exposé des influences historiques, mythiques et littéraires dont a pu s’inspirer le récit médiéval (XIII^e siècle), on s’intéressera plus spécifiquement aux conditions de l’accès à la sainteté que retrace l’histoire de l’enfant né du diable et aux traces d’intertextualité qu’elle atteste avec d’autres récits de conversion de la même époque.

Richard sans Peur ou le jeu avec le diable

Persécuté par un démon qui l’entraîne dans des aventures nocturnes, ce héros du XV^e siècle, fils supposé de Robert le Diable, se caractérise par une intrépidité qui le rend indifférent à l’enjeu métaphysique de la rencontre surnaturelle. Il s’agira de réfléchir à la signification que revêt l’absence de peur à la fin du Moyen Age, tant au niveau de la parodie littéraire qu’à celui de l’exemplum moral.

Ancienne élève de l’École Normale Supérieure (Paris), Professeur de littérature et langue françaises du Moyen Âge à l’université de Nantes, Élisabeth Gaucher-Rémond est titulaire d’une licence d’histoire et d’une agrégation de Lettres. Après une thèse sur les biographies chevaleresques du XIII^e au XV^e siècle (Champion, 1994), elle continue à explorer les interférences du réel et de l’imaginaire dans des récits historico-légendaires (Robert le Diable, Richard sans Peur) et dans la représentation de l’individu (programme interdisciplinaire MEDIEVARS). Elle prépare actuellement un essai sur les Formes autobiographiques dans la littérature médiévale et une édition de Richard sans Peur.

Sélection bibliographique

• La Biographie chevaleresque. Typologie d’un genre (XIII^e-XV^e s.), Paris, Champion, 1994 (Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge, 29).
• Robert le Diable. Histoire d’une légende, Paris, Champion, 2003 (Essais sur le Moyen Âge, 29).
• Robert le Diable, édition bilingue. Publication, traduction, présentation et notes, Paris, Champion, 2006 (Champion Classiques / Moyen Âge, 17).
• Richard sans Peur, duc de Normandie : entre histoire et légende. Actes du colloque organisé au Havre par Laurence Mathey-Maille et Élisabeth Gaucher-Rémond, 29-30 mars 2012. Annales de Normandie, 64^e année, n°1, janvier-juin 2014.
• « La parodie du fantastique dans Richard sans Peur », « Furent les merveilles pruvees et les aventures truvees » (Hommage à Francis Dubost), Paris, Champion, 2005 (Colloques, congrès et conférences sur le Moyen Âge, 6), p.247-261.
• « Les recettes du diable : le pouvoir et l’argent dans Richard sans Peur», Le prince, l’argent, les hommes au Moyen Âge (Mélanges offerts à Jean Kerhervé), Presses Universitaires de Rennes, 2008, p.323-330.
• « Tentations et mariage sataniques dans Richard sans Peur : le détournement des modèles allégoriques et féeriques », Cahiers de Recherches Médiévales, 15 (La Tentation du parodique dans la littérature médiévale, études réunies par E. Gaucher), 2008, p.73-85.
• « Robert le diable ou le ‘criminel repentant’ : la légende au miroir des récits de conversion », La légende de Robert le Diable du Moyen Âge au XX^e siècle. (Actes du colloque de l’Universités de Caen (17 et 18 septembre 2009) édités par L.Mathey-Maille et H. Legros), Orléans, Paradigme, 2010, p.27-41.
• « Les semblances du diable dans Richard sans Peur », Revue des langues romanes, CXIV, n°2 (Le déguisement dans la littérature française du Moyen Âge, textes réunis par J. Dufournet et C.Lachet), 2010⁽²⁾, p.391-413.
• « À propos des réécritures : Richard sans Peur, roman de l’ironie ?», Richard sans Peur, duc de Normandie : entre histoire et légende. Actes du colloque organisé au Havre par L.Mathey-Maille et E. Gaucher-Rémond, 29-30 mars 2012. Annales de Normandie, 64^e année, n°1, janvier-juin 2014, p.215-228.
• « Tentation de la chair, séduction de l’esprit : Richard sans Peur et le modèle érémitique », Chaire, chair et bonne Chère (Hommage à Paul Bretel), Presses Universitaires de Perpignan, 2014, p.21-34.
• « Saint Julien l’Hospitalier et Robert le Diable », Hagiographie, Imaginaire, Littérature(Mélanges offerts à Jean-Pierre Perrot),  Université de Savoie, coll. « Écriture et représentation », n°28, 2015, p.127-143.

Kde: zasedací místnost – Na Florenci 3, Praha 1.

Organizátoři: Univerzita Karlova v Praze, Filozofická fakulta / CEFRES

Jazyk: francouzština.

« Le théâtre et la communication politique au Moyen Âge »

L’archéologie des media est une discipline émergente, qui reconstitue les pratiques et les imaginaires de la communication avant les révolutions technologiques contemporaines. La présente enquête interroge le tournant des XV^e et XVI^e siècles en Europe, où se sont développés ensemble théâtre et imprimerie. Peut-on parler à cette époque d’un « théâtre politique » ? Quelles circonstances, quels acteurs, quels publics pouvait-il impliquer, dans quels buts et avec quelle efficacité ? Est-il possible d’analyser les anciennes productions spectaculaires comme un media ?

« L’auteur et sa signature en français, de Chrétien de Troyes à la Renaissance ».

La signature est aujourd’hui considérée comme un élément essentiel de la « fonction-auteur » définie naguère par Michel Foucault. Comme on le sait, l’anonymat fréquent de la littérature médiévale a conduit à penser que la signature et donc l’auteur n’y existaient pas. Pourtant, du XII^e au XVI^e siècle, les écrivains en français ont réfléchi à la signature, à ses formes et à ses fonctions. La signature reflète le statut de l’auteur, noble ou intellectuel, homme ou femme. Elle définit les genres où elle apparaît, roman, poésie, autobiographie. Elle construit la relation entre l’écrivain et le lecteur.

Normalienne, Estelle Doudet est professeure de langue et de littérature françaises du Moyen Âge à l’Université de Grenoble Alpes et membre de l’Institut universitaire de France. Ses travaux portent sur l’archéologie des media et de la communication publique en français, notamment sur l’éloquence et sur les arts du spectacle aux XV^e et XVI^e siècles.
Membre du laboratoire Litt&Arts où elle est responsable du groupe « études de media comparés », elle dirige le pôle de recherche Arts, Lettres, Langues, Sciences humaines, cognitives et sociales de Grenoble.

Sélection de publications :

• Recueil général de moralités d’expression française, volume 1, sous la direction d’E. Doudet, Paris, Garnier, 2012, 696 p.
• Chrétien de Troyes, Paris, Tallandier, 2009, 363 p.
• Un cristal mucié en un coffre. Poétique de George Chastelain, Paris, Champion, « Bibliothèque du XV^e siècle » n° 67,  2005, 881 p.
• Jean Molinet et son temps, dir. E. Lecuppre-Desjardin, J. Devaux et E. Doudet, Turnhout, Brepols, 2013, 287 p.
• 58 articles publiés, dont un certain nombre consultables en ligne sur Academia.edu