La rhétorique des sermons du Vendredi Saint

La rhétorique des sermons du Vendredi Saint dans la Bohême du XIVe siècle : définition des normes, des lieux communs et des divergences

8e session du Séminaire du CEFRES 2022-2023.
Par la présentation de recherches en cours, l’objectif du Séminaire du CEFRES est de soulever et de soumettre à la discussion des questions de méthodes, d’approches ou de concepts, dans un esprit pluridisciplinaire, permettant à chacun de croiser ses propres perspectives avec les travaux présentés.

Lieu : bibliothèque du CEFRES et en ligne
Date
: mardi 9 mai 2023, 16h30
Langue
: anglais
Contact
: cefres[@]cefres.cz

Olga Kalashnikova (doctorante CEU /  associée au CEFRES)
Discutante : Eloïse Adde (CEU)

Résumé

La Semaine Sainte – le Vendredi Saint en particulier – est un moment crucial de la période du Carême, et le paroxysme de la dévotion chrétienne. Au Moyen Âge, durant la Semaine Sainte, des prêcheurs charismatiques  s’évertuaient à influencer profondément la vie quotidienne et les pratiques religieuses du peuple. Les prédicateurs de Bohême narraient la passion du Christ pour émouvoir leurs auditeurs (et parfois leurs lecteurs) et pour les inviter au repentir et à la confession de leurs péchés. Dans certains cas, ils réinterprétaient des sources et utilisaient les points de vue aussi bien théologiques que rhétoriques sur leur sujet, afin de réfléchir à la dévotion croissante dont la passion du Christ et les sacrements faisaient l’objet dans la région, voire pour critiquer le déclin moral des laïcs et du clergé de Bohême.

On envisagera le contexte intellectuel et le discours partagé sur la passion du Christ dans lequel baignaient les prêcheurs de Bohême du XIVe siècle lorsqu’ils composaient leurs sermons du Vendredi Saint. La logique, la structure, la méthodologie et les objectifs du projet de thèse seront ensuite présentés. Ce travail vise en fin de compte à faire un examen critique du prêche du Vendredi Saint en Bohême de 1330 à 1380, à  identifier les particularités (les transgressions) du corpus bohême dans le contexte européen, ainsi qu’à mettre en oeuvre une classification des lieux communs (des normes) théologiques, herméneutiques, pastoraux et rhétoriques typiques du genre.

Voir le programme complet du séminaire ici.