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L’ethnologie au 3e millénaire : sujets, méthodes, défis

Colloque international à l’occasion du 70e anniversaire de l’Institut d’ethnologie de l’Académie slovaque des sciences, sous les auspices de la Délégation de la République slovaque à la Commission européenne.

Où : SAS Congress Centre, Château de Smolenice, Slovaquie

Comité d’organisation : T. Podolinská, G. Kiliánová, M. Vrzgulová, K. Popelková  (Bratislava), Z. Uherek (Prague), G. Bárna (Szeged), T. Smolińska (Opole), C. Royer (CEFRES, Prague)

Voir le programme complet sur le site de l’Institut d’ethnologie de l’Académie slovaque des sciences

Sessions :

  1. Thematic and methodological challenges in current ethnology and anthropology
  2. Applied anthropology – How to cope with current social and societal challenges? (migrants, poverty, unemployment, the ageing of Europe, marginalised communities, intercultural communication)
  3. Ritual as a social practice in present-day society (private and public celebrating as a form of establishing personal or group/nation/state identity
  4. Communication and memory: inter-generational transfer (focus on shifting sets of values and behaviours – generation-based focus)
  5. Rumours and their functions in relationships between groups
  6. Cultural heritage
  7. Young Scientist Forum (PhD students´ poster presentation)
  8. V4-Networking Panel (presentation of the recent research of all partners and creating a new platform for further cooperation and networking)

La popularisation du divertissement des Lumières au modernisme : un transfert culturel d’ouest en est ?

Colloque international organisé par l’UMR EUR’ORBEM et le CEFRES.

Où : salle de conférence du CEFRES – Na Florenci 3, bâtiment C, 4e étage.

Programme

9h30 : Accueil des participants.

Session 1 : Des genres à la pratique du divertissement

Modérateur : Stanislaw Fiszer (Université de Lorraine / CERCLE)

9h45-10h10 : Olga Granasztói (Université de Debrecen) – Les langues et les genres du divertissement d’après les sources de la librairie hongroise.

10h10-10h35 : Diana Grgurić & Svjetlana Janković-Paus (Université de Rijeka) – Mediterranean Culture in Processes of Cultural Mobility – Rijeka’s canzonette fiuman.

10h35-11h : Discussion.

– Pause café –

11h-11h25 : Myriam Truel (Université de Lille 3 / CECILLE) – Le Sonneur de la cathédrale et Les Marins, ou comment le lubok russe s’approprie Victor Hugo.

11h25-11h50 : Blanka Hemeliková (Académie des sciences en République tchèque) – On Cultural Transfer and Circulation in the Field of Popular Humour and their Limits: on the Material of Czech Satirical Magazines of the 19th century.

11h50-12h15 : Discussion.

– Pause déjeuner –

Session 2 : Pratiques de popularisation du divertissement

Modérateur : Markéta Theinhardt (Université Paris-Sorbonne / EUR’ORBEM)

14h-14h25 : Claire Madl (CEFRES) : « À leurs débuts, l’engouement fut vif ». Les cabinets de lecture et de prêt et la diffusion de la lecture comme pratique de divertissement.

14h25-14h50 : Veronika Čapská (Université Charles de Prague) – Whose Laughter? What Subjects? Diversion and Entertainment in the Circles of Silesian Nobility Between Enlightenment and Romanticism.

14h50-15h10 : Discussion.

– Pause café –

15h30-15h55 : Dalia Pauliukevičiūtė (Université de Vilnius) – Melodramatic Reading and Promises of Serial Fiction at the End of 19th Century Lithuania.

15h55-16h20 : Jakub Machek (Université Charles de Prague) – Adapting Global Patterns of Sensational Press to Local Audiences: The Examples of Illustrirtes Prager Extrablatt (1879-1882) and Pražský Illustrovaný Kurýr (1893-1918).

16h20-16h40 : Discussion.

– Pause café –

17h-17h30 : Xavier Galmiche et Clara Royer – Quelques conclusions et une discussion autour de l’élaboration d’un réseau européen de recherche sur le divertissement.

La popularisation du divertissement des Lumières au modernisme: d’ouest en est ?

Colloque international organisé par l’UMR EUR’ORBEM et le CEFRES

Où : Maison de la Recherche – 28 rue Serpente, 75006 Paris.

Voir le programme.

Argumentaire

Le colloque a pour but d’éclairer le passage d’ouest en est de formes « classiques » de la culture du divertissement consacrées depuis la Renaissance : genres littéraires (héroïcomique, parodie, satire, épigramme etc.), media (revues, feuilles volantes, volumes, théâtre, cabaret, photographie, cinéma) et modalités (cultures canonisées, cultures fortuites, phénomènes de mode etc.). Ces formes sont souvent référées à des précédents antiques et retravaillées par les cultures de l’Europe occidentale (italienne, espagnole, française, anglaise). Souvent transmises par la culture allemande dans l’espace est-centre-européen, elles peuvent à leur tour devenir des modèles. Dans quelle mesure ces formes sont-elles imitées, adaptées, parodiées ?

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Contextes locaux / Réseaux internationaux. Les revues d’avant-garde en Europe centrale (1910-1935)

Colloque international organisé par le Musée Kassák à Budapest, avec le soutien du Fonds Visegrad (Small Grant) et du CEFRES.

Sans titrePartenaires : Université Charles (Prague), Université Jagellon (Cracovie), Université Adam Mickiewicz, Université de Varsovie, Université Masaryk (Brno), Académie des sciences en République tchèque, Académie polonaise des sciences, Académie slovaque des sciences, Musée national de Varsovie, Musée de Design slovaque, Monoskop.org.

Voir le programme de la conférence: Local Contexts / International Networks.

Voir sur le site du Musée Kassák ici.

Les revues en Europe centrale ont été l’une des plates-formes cruciales de la littérature et des arts plastiques progressistes dans la région pendant et après la Première Guerre mondiale. En raison de la nature multiforme du phénomène, les intervenants épouseront une perspective interdisciplinaire combinant des approches diverses. La revue d’avant-garde sera examinée en tant qu’espace discursif de la communication avant-gardiste, en tant que Gesamtkunstwerk, et en tant que source historique. Les travaux récents ont revalorisé le contexte international de l’art centre-européen, aussi notre objectif est-il d’attirer davantage l’attention sur les relations – parfois ambivalentes – entre les contextes locaux et les réseaux internationaux des avant-gardes centre-européennes.

Comment les diverses caractéristiques culturelles et historiques ont-elle affecté les avant-gardes « locales » d’Europe centrale ? Comment les revues d’avant-garde de la région se sont-elles reliées les unes aux autres ? Et donc, comment les « avant-gardes centre-européennes » ont-elles pu être perçues du point de vue de Cracovie, Varsovie, Prague, Bratislava ou Budapest ? À travers des études de cas précises, le colloque soulignera la nature complexe et problématique des revues d’avant-garde centre-européennes dans leur relation au couple national (local) et international (cosmopolite).

Le colloque est associé à une exposition temporaire au Musée Kassák dédiée à la première revue d’avant-garde fondée par l’écrivain Lajos Kassák, A Tett [Action], publiée entre 1915 et 1916. Cette exposition marque donc l’anniversaire des débuts de Kassák. Le Musée Kassák est à ce jour la seule salle d’exposition de l’avant-garde historique en Hongrie. Il est ouvert à un large public  et s’efforce de s’établir comme un point de focalisation régional de la recherche dans l’histoire de l’avant-garde et du modernisme.

LA TRADITION DE LA PHILOSOPHIE FRANÇAISE DU CORPS ET DE LA VIE

Ce colloque sur la tradition française de la philosophie du corps et de la vie vise d’abord la discussion de l’idée même d’une « tradition », si ce n’est d’une obsession de la philosophie française pour la question du corps, en retissant les fils épars de dialogues parfois anachroniques et souvent surprenants, tant les questions qui les sous-tendent changent en apparence : de Biran à Ravaisson, Merleau-Ponty, Ruyer, Bergson, jusqu’à Deleuze ou Foucault, nous questionnerons ainsi un même héritage, qui de la question du corps s’achemine toujours davantage vers la question de la vie, jusqu’à renouveler en profondeur les problématiques scientifiques mais aussi éthiques, et les questions de pouvoir et de genre. Et cet héritage, il s’agira aussi et enfin de le mettre en regard tant de la pensée allemande que de la phénoménologie tchèque.

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