« Une critique philosophique du concept de temps dans la physique du 20e siècle : Henri Bergson et la théorie de la relativité »

Axe de recherche 3 – Objets, traces, mises en carte : espaces au quotidien

Contact : annakuszmiruk@gmail.com

Les principaux sujets que j’aborde dans ma thèse sont la conception du temps par Henri Bergson en philosophie, ainsi que sa critique de la théorie de la relativité, en particulier en ce qui concerne les notions de temps et de simultanéité dans la théorie de la relativité restreinte. En outre, je me penche sur les grandes avancées de la physique du 20e siècle, notamment, sur la transition des concepts de temps abstrait, d’espace vide et de mouvement absolu à la relativité de l’espace-temps, puis sur le principe d’indétermination qui introduit la physique quantique, laquelle semble d’ailleurs confirmer, selon le grand physicien Louis de Broglie, les réflexions de Bergson sur la compréhension du temps. Par ailleurs, j’explore les critiques d’irrationalisme à l’égard de Bergson, ainsi que sa réhabilitation contemporaine, en incluant de nouvelles perspectives sur son débat avec Einstein et les recherches les plus récentes sur le bergsonisme.

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« La violence invisible au sein de la dissidence au féminin »

Axe de recherche 2 – Normes & Transgressions

Axe de recherche 3 – Objets, traces, mises en carte : espaces au quotidi-
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Contact : Anabela.Zigova@etu.univ-paris1.fr

Je me propose d’effectuer des recherches et d’écrire une thèse de doctorat qui revisite l’héritage des dissidentes tchécoslovaques en tant que pratique notable de la non-violence face à l’ « effacement » et à l’ « invisibilité » des femmes aux XIXe et XXe siècles ainsi qu’à leurs survivances sous une forme de violence similaire contre les femmes au XXIe siècle. Toutes ont en commun une anatomie des formes subtiles, presque invisibles, de violence qui précèdent les événements clairs et manifestes de violences et d’effacement des personnes.

L’objectif de cette thèse est de mettre en lumière et de documenter les différents processus invisibles qui se déroulent avant même les actes de guerre les plus évidents; les pratiques quotidiennes de violence moins visibles qui précèdent la destruction de la dignité et de l’intégrité des personnes, et qui aboutissent souvent à des dommages physiques, à la mort, au viol ou la torture des femmes (mais sans s’y limiter) ainsi qu’à d’autres phénomènes qui contribuent à effacer l’identité féminine.

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